黃慎（1687—約1772），福建寧化人，“揚(yáng)州八怪” 之一，人物、山水、花鳥、詩(shī)歌、書法無(wú)所不能。黃慎的“多能”是如何練就的？他又緣何能在浩瀚的美術(shù)史上留下燦爛的一頁(yè)？請(qǐng)隨筆者一探究竟。
有錢能使鬼推磨
梅影圖
鐘馗戲甥圖
畫像夯實(shí)繪畫功底
黃慎自小酷愛繪畫，16歲奉母親之命到建寧縣拜師專學(xué)畫像。畫肖像有十分嚴(yán)格的要求：既要把對(duì)象畫得活靈活現(xiàn)、呼之欲出，還要畫出對(duì)象的性格特征和精神氣質(zhì)。從畫肖像入手，不僅使黃慎嫻熟地掌握了寫實(shí)人物畫的表現(xiàn)技巧，而且還培養(yǎng)了他敏銳的觀察力。他對(duì)社會(huì)各階層人物的形貌、心理動(dòng)態(tài)都能體察入微，對(duì)不同年齡、職業(yè)、性格的人群亦能精確無(wú)誤、形神畢肖地描繪出來(lái)。這為他日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，黃慎也由此走上了為民寫真的現(xiàn)實(shí)主義道路。
除了肖像，黃慎還畫了大量的神仙佛道圖，如八仙、鐘馗、洛神、福祿壽等。要想畫好這類題材，畫者必須刻苦臨摹前人作品，從中提高用線造型的表現(xiàn)力。從黃慎的線描人物畫作品中，可以明顯看出其深厚的傳統(tǒng)功底。如《鐘馗戲甥圖》，畫中人物頭、手用“鐵線描”，細(xì)致精微、沉著有力；頭發(fā)、須髯用“游絲描”，纖韌柔和、整潔細(xì)勁；服飾用吳道子的“蘭葉描”，通過(guò)運(yùn)筆的快慢、輕重、粗細(xì)、虛實(shí)、轉(zhuǎn)折等變化，將線條表現(xiàn)得自由婉轉(zhuǎn)而富于節(jié)奏感。他所表現(xiàn)的衣衫仿佛在迎風(fēng)飛舞，極富動(dòng)感，很有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的韻致。黃慎從“十八描”入手，通過(guò)大量臨習(xí)前人之作，扎扎實(shí)實(shí)地打牢了自己在用線造型上的基本功。
現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并舉，形成特色
黃慎的繪畫具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。他的作品，不論是人物，還是山水、花鳥，都來(lái)源于生活、來(lái)源于大自然。尤其在人物畫方面，他廣泛地描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)下層貧苦大眾的生活情態(tài)，真切地再現(xiàn)了清代中葉的歷史面貌。
黃慎出身貧寒，一生走南闖北，長(zhǎng)期貼近下層人民，為他們寫真。其作品深切地刻畫了勞苦大眾的艱辛。黃慎的早期作品，如描寫漁夫漁婦淳樸善良、清貧度日的《漁家樂圖》，歌頌?zāi)笎邸⒏卸鲌D報(bào)的《漂母飯信》，哀憐稚孫、不堪生活重壓的《絲綸圖》等，已經(jīng)明顯地流露出他那種熱愛勞動(dòng)人民、同情婦女命運(yùn)的博大胸懷。而他的中期作品則更加廣泛地揭示了底層人民的生活狀況，如刻畫無(wú)助殘者的《盲叟圖》《琵琶盲婦》《群盲聚訟圖》等。畫家對(duì)饑餓憂傷、慘遭欺凌蹂躪的善良的人們表現(xiàn)出了深厚的關(guān)愛和同情。又如關(guān)注人民沉重勞動(dòng)的《纖夫引船圖》《纖舟上峽圖》《橫籬抗險(xiǎn)圖》等，又仿佛讓我們聽到了江岸上那悲壯的號(hào)子，看到了纖夫們勞累痛苦的身影。為了那些皮膚黝黑、手腳粗糙、彎腰駝背、全身散發(fā)汗臭的苦難勞動(dòng)者，黃慎發(fā)出了強(qiáng)烈的吶喊，體現(xiàn)了極大的人文關(guān)懷。而描寫賣唱女淡淡憂愁的《攜琴仕女圖》、熱鬧非凡的《公孫大娘弟子舞劍器圖》、苦中作樂的《牛背醉歸圖》、寧?kù)o酷寒的《獨(dú)釣寒江雪》等，則又通過(guò)真切優(yōu)美的畫面，含蓄地表現(xiàn)了貧苦人民的生活情態(tài)。黃慎晚期的作品，同樣深刻地描繪了黎民百姓的生活苦衷，如《雷雨歸漁圖》等，不一而足。這些飽含熱情的畫作，充分展現(xiàn)了他對(duì)勞苦大眾深切的人文關(guān)懷，也體現(xiàn)了其創(chuàng)作上鮮明的現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)。
黃慎的繪畫還充滿著浪漫主義色彩。他在創(chuàng)作中重視寫神、寫意和寫心。鄭板橋評(píng)價(jià)他的畫說(shuō)：“畫到精神飄沒處，更無(wú)真相有真魂。”他的畫以形寫神，寓神于形，形神和諧統(tǒng)一。有的作品辛辣諷刺、詼諧幽默，如《有錢能使鬼推磨》。畫中描繪了一員外授錢與推磨鬼的丑態(tài)，直截了當(dāng)?shù)蒯橅玖耸里L(fēng)之劣俗，富含譏刺意味，但又給人以幽默感。而《家累圖》更是直接描繪為家庭生活所累，有如蝸牛負(fù)重的生活情態(tài)，但畫得卻十分詼諧而有情趣。有的作品則表達(dá)對(duì)神仙生活的向往，如《八仙同醉圖》。圖中描繪了八仙豪飲美酒醉后的酣態(tài)。八仙各盡其態(tài)，或進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)、或飄飄然不知所以，非常愜意恬淡，充滿幻想和樂趣，加上線描的寫意性和筆墨意趣，浪漫主義色彩更加濃烈。而有的作品則托物言情，如《梅影圖》。畫中只繪幾枝淡淡疏影橫斜的白梅，并題詩(shī)道：“江南霜月白如銀，帶醉歸來(lái)別館春。忽到簾間疑是夢(mèng)，繞檐梅影認(rèn)前身。”人與梅花合二為一。黃慎自認(rèn)前身是梅花，簡(jiǎn)直有點(diǎn)兒不知是莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周的恍惚之感，浪漫主義的情懷被表現(xiàn)得淋漓盡致。還有的作品則洋溢著回歸自然、憧憬田園的情思，如《桃花源圖卷》。該圖描繪了溫馨和諧的山水田園生活那份逍遙自在、怡然自樂，讓人陶醉，令人神往，浪漫主義情致躍然紙上。
黃慎繪畫中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并駕齊驅(qū)。它們不是全然分離，而是相得益彰。其畫作，不論人物、山水還是花鳥，均在寫實(shí)中寫心、寫意，在寫意、寫神中又關(guān)注現(xiàn)實(shí)、體察民生。將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合，這是黃慎畫作的一大特色。
漁翁漁婦圖
雪梅寒雀圖
老叟醉歸圖
讀書作詩(shī)加深文化底蘊(yùn)
古人云：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”除了走南闖北行萬(wàn)里路外，成就黃慎的另一個(gè)不可或缺的因素就是飽讀詩(shī)書、創(chuàng)作詩(shī)文。
黃慎7歲開始讀書、習(xí)字，接受《三字經(jīng)》《百家姓》等啟蒙教育，打下了一定的文字基礎(chǔ)。14歲時(shí)，其父在湖南經(jīng)商病逝。從此，一家老小的生活重?fù)?dān)就落在黃慎母子的肩上，黃慎也徹底中斷了科舉之路。為了糊口，少年黃慎走上了繪畫謀生之路。他寄居寺廟，白天外出畫像掙錢，夜晚在佛燈下勤奮讀書、學(xué)習(xí)作詩(shī)，以提高藝術(shù)素養(yǎng)。除了向書本學(xué)習(xí)，黃慎還廣交文友。清初儒學(xué)家王步青在《書黃母節(jié)孝略》中云：“當(dāng)是時(shí)，慎雖少，與游者多聞人。”黃慎結(jié)交了同鄉(xiāng)前輩官亮工、吳天池和同郡上杭縣的前輩詩(shī)人劉鰲石等文人雅士，相互切磋詩(shī)文。經(jīng)過(guò)幾十年的積淀，黃慎不僅擁有了深厚的文化修養(yǎng)，而且在詩(shī)歌創(chuàng)作上非同一般。
黃慎一生中寫了大量的詩(shī)歌，并把其中的339首刊刻在他所著的《蛟湖詩(shī)鈔》中，是當(dāng)之無(wú)愧的詩(shī)人。他作詩(shī)歌，多寫個(gè)人的真實(shí)感受，直抒胸臆，往往能另辟境界。其詩(shī)或樸茂沉郁、諷喻世情，如“黃犢恃力，無(wú)以為糧。黑鼠何功？安享太倉(cāng)”，抨擊的矛頭直指一切剝削者；或描摹山水、清新自然，如“水落沙紋見，風(fēng)回魚市腥”和“石云和夢(mèng)冷，野草入詩(shī)香”等句；或描情寫景、清爽明麗，如“江村地僻少人家，青草池邊響綠蛙。昨夜亭前風(fēng)雨過(guò)，曉持竹帚掃桐花”等等。
北宋蘇東坡曰：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”黃慎的詩(shī)與畫就是如此。正是有了不同凡響的詩(shī)歌創(chuàng)作水平，黃慎的畫才有了更為深邃的境界。也正因?yàn)椤爱嬂镉性?shī)”，黃慎的詩(shī)才更加有意趣。
詩(shī)對(duì)畫的作用很大。畫中沒有詩(shī)的意境，經(jīng)不起品味。從畫上能看出一個(gè)人的才氣和胸襟。好的畫、好的詩(shī)，能使人的思想境界提高一層。黃慎的詩(shī)和畫交相輝映，渾然一體。有時(shí)題中有畫，畫外有題。其題畫詩(shī)蘊(yùn)藏著弦外之音，能讓讀者去發(fā)掘、去想象。例如他在《漁翁漁婦圖》上題詩(shī)：“漁翁曬網(wǎng)趁斜陽(yáng)，漁婦攜筐入市場(chǎng)。換得城中鹽菜米，其余沽酒出橫塘。”截取漁民生活的一個(gè)側(cè)面，寫出他們?cè)趧趧?dòng)生活中的辛勤和喜悅。畫中漁翁提著魚，夸耀著以魚換酒的喜悅；漁婦體態(tài)輕盈，肩挎竹籃，回首傾聽。兩人呼應(yīng)生動(dòng)、動(dòng)態(tài)自然、和諧浪漫，極富詩(shī)意。這首題詩(shī)讓畫面的空間和意境頓時(shí)拓展了許多，留給讀者豐富的想象空間。
張大千說(shuō)：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)有選擇地讀書。”潘天壽也說(shuō)：“不讀書，不了解中國(guó)文化，就不知道什么是中國(guó)畫傳統(tǒng)。”黃慎回顧自己的青少年時(shí)代，有詩(shī)句曰：“歷盡南朝多少寺，讀書頻借佛龕燈。”飽讀詩(shī)書不僅讓黃慎獲得了深厚、廣博的學(xué)養(yǎng)，也活躍了他精妙絕倫的詩(shī)歌創(chuàng)作，使他的畫插上了思想的翅膀，充滿著詩(shī)的神韻。
煙雨歸棹圖
勇于創(chuàng)新，銳意開拓
藝術(shù)貴在創(chuàng)新。“揚(yáng)州八怪”為什么能名垂藝術(shù)史？就是因?yàn)樗麄兡艽蚱茥l條框框，求新求變。黃慎繪畫的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、題材更新。傳統(tǒng)人物畫的題材內(nèi)容大多是描繪逸士高人、達(dá)官顯貴和秀才仕女，人物形態(tài)或嚴(yán)肅靜穆或放浪嬌媚。而黃慎所作人物畫，多以漁翁漁婦、乞丐、耕夫、纖夫、樵夫、賣唱女、貧僧、小商販等勞苦大眾為創(chuàng)作主題。這些人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)真實(shí)寫照。黃慎所作恰似一部客觀的、有圖像的、活生生的清代中葉世俗史。
二、造型更新。傳統(tǒng)的人物畫造型大多中規(guī)中矩、按部就班，缺乏鮮活的生活場(chǎng)景，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。傳統(tǒng)的鳥獸蟲魚畫也是照本宣科，與自然環(huán)境脫鉤。生活是繪畫創(chuàng)作的源泉。黃慎人物畫造型從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，描繪俗眾的日常行為舉止和悲歡喜樂之情，總是把創(chuàng)作對(duì)象置于特定的環(huán)境情景下，寫出人在這種境況中的外在風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)。如《碎琴圖》，描繪的是唐初詩(shī)人陳子昂碎琴的故事。全圖共13人，主角陳子昂立于左端，足前橫半琴，頭微俯、兩目視琴，雙手抱石砸琴。其余12人，老中青幼、肥瘦高矮各色人物俱全，立、行、蹲、跑、抱、背均有。或勸阻、沮喪、仰天長(zhǎng)嘆，或旁觀、好奇、無(wú)比驚訝，或冷靜、漠然、俯首沉思，種種動(dòng)作姿態(tài)無(wú)不形神畢肖，既符合各個(gè)人物的年齡、身份、性格特征，又極富生活氣息。圖中，黃慎還特意安排了一個(gè)背著童子的中年人，正從畫面的最右側(cè)向圍觀人群狂奔過(guò)來(lái)。這不禁讓人聯(lián)想到畫外，似乎后面還有許多趕來(lái)看熱鬧的群眾。
黃慎所作鳥獸蟲魚，也是以自然界的真山真水、真樹真花為背景。《雪梅寒雀圖》中，一株粗大的老梅干由左上向右橫出，老干背后由左上向右下斜伸出另一梅枝。七只麻雀棲息于老干上，或翹首望天、或俯視下方、或縮頸畏寒、或橫身向前，造型真切生動(dòng)。被積雪覆蓋的小枝上開出朵朵梅花，寒香徹骨。天空用淡墨烘染，營(yíng)造出空闊、陰冷之感。如此情景交融，更增強(qiáng)了對(duì)象的逼真性、傳神性。
三、技法創(chuàng)新。其一，打破傳統(tǒng)人物畫的“十八描”法和“四王”山水畫的“披麻皴”法。其所作人物兼工帶寫，顏面用工筆、衣紋用寫意甚至闊筆潑墨大寫意，完全打破傳統(tǒng)的單一描法，隨體賦形，靈活運(yùn)用。其所作山水，隨景而造，不拘一格。他根據(jù)線條的粗細(xì)、墨色的濃淡勾勒皴擦，渲染烘托。其二，以草書筆法入畫。黃慎以草書名世，在師法鐘繇、“二王”、顏真卿的基礎(chǔ)上直取懷素，兼融孫過(guò)庭草法。其草書得王羲之的空靈勁逸、取顏真卿之渾厚樸實(shí)、得懷素之瀟灑飛動(dòng)、取孫過(guò)庭之鈍杵筆意。他的草書取象自然，野趣橫生，蒼藤盤結(jié)，獨(dú)樹一幟。其“意象”草書，不僅卓然獨(dú)步于清代書壇，而且為其繪畫注入了無(wú)限生機(jī)。黃慎用狂草筆法繪寫人物衣褶、山巒水波、枝葉花朵、禽鳥飛翔態(tài)勢(shì)，縱橫揮灑，大破陳規(guī)。如在《老叟醉歸圖》中，筆意飛動(dòng)，恣肆而秀勁；線條濃淡虛實(shí)、抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏迅急，揮灑自如，將物象的“真”與如飛如動(dòng)的草法合二為一，在縱橫排奡中有法有度。他以寫真和草書兩方面的深厚功底，惟妙惟肖地展現(xiàn)了兒童攙扶老叟醉歸的情狀，使草書題畫“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”的情景躍然紙上，極富生活性、寫意性、浪漫性。其三，融入西洋畫法。西畫法自明末興起，至乾隆時(shí)鼎盛，一時(shí)成為新潮流。作為當(dāng)時(shí)全國(guó)商業(yè)與文化交流重鎮(zhèn)的揚(yáng)州，西方繪畫的波浪自然而然一波接著一波、一浪高過(guò)一浪。黃慎所處的年代，正值西畫在中國(guó)傳播的高潮期。黃慎作為一位創(chuàng)新型的畫家，大膽地吸收了西畫的空間法、光影法和水彩畫法。《煙雨歸棹圖》，極其重視空間境界的創(chuàng)造與變化，并將西洋水彩畫的濕畫法融入其中，利用水墨氤氳滲化的特點(diǎn)，出神入化地營(yíng)造出江天寥廓、云水茫茫、蕭疏曠朗、元?dú)饬芾斓幕趾隁庀螅侵形骼L畫完美結(jié)合的經(jīng)典之作。黃慎此作在取法吳鎮(zhèn)、黃公望、倪瓚的同時(shí)，大膽融合西方繪畫技法，創(chuàng)造出水墨淋漓、明快爽朗、野趣橫生、神秘博大的審美新境界，一洗明清以來(lái)特別是董、趙、“四王”陳陳相因的泥古習(xí)氣，使沉悶的畫壇豁然開朗。
不斷創(chuàng)新是中國(guó)繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。誰(shuí)貢獻(xiàn)的新東西比同時(shí)代者多一些，歷史就對(duì)誰(shuí)垂青。黃慎就是這樣一位勇于創(chuàng)新、銳意開拓，獲得歷史垂青的杰出畫家。
上述四大方面成就了一代巨匠——黃慎。他的畫是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)晶，是詩(shī)、書、畫相互融合、相互彰顯的結(jié)晶。他在藝術(shù)上的艱辛探索和所取得的輝煌成就，不僅永載中國(guó)美術(shù)史冊(cè)，而且對(duì)當(dāng)今的中國(guó)畫創(chuàng)新亦具有重要的啟迪作用。
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